如果说“汉语热”是精神层面的向往，那么“汉服风”则是物质与审美层面的彻底臣服。穿汉服、说汉语，成为了番邦贵族圈子里最新、最潮、也是最彰显身份的标配，缺一不可。

这股风潮的起源，可以追溯到最早那些来大夏朝贡的使臣。他们被赐予了精美的汉服作为回礼，回国后穿着出席重要场合，立刻引起了轰动。那种宽袍大袖的飘逸、丝绸锦缎的华美、精巧刺绣的雅致，与他们本土往往注重实用性而略显粗糙、紧绷或单调的服饰形成了鲜明对比。

于是，模仿开始了。

最初是粗糙的模仿。番邦裁缝们拿着使臣带回的汉服样品，依样画葫芦，但由于对面料、剪裁、纹样内涵的理解不到位，做出来的衣服往往不伦不类，形似而神不似，穿在身上显得臃肿或滑稽。

但随着与大夏贸易的深入，正宗的大夏丝绸、锦缎、刺绣线料开始流入番邦市场（价格极其昂贵）。同时，一些不得志的大夏裁缝或被高价挖角的绣娘，也开始漂洋过海，受雇于番邦王室或大贵族，专门为他们定制汉服。

这下子，番邦贵族们的汉服穿搭，开始走向“高定”和“内卷”。

在巴黎的宫廷舞会上，法国公爵夫人穿着一身用最新苏绣工艺装饰的齐胸襦裙（虽然她可能不太理解这裙子的历史渊源），努力用刚学的汉语向周围人介绍：“这是，来自东方的，神秘之美。”尽管发音古怪，但仍引来一片艳羡的目光。

在伦敦的贵族沙龙里，绅士们不再仅仅比较谁的假发更高，开始攀比谁家的汉服料子更考究、纹样更稀有、裁缝更“正宗”。一件由大夏江南织造局流出的云锦面料制成的道袍，足以让主人成为整个社交季的明星。

在印度的土邦王宫，王公贵族们甚至在传统节日里也开始尝试汉服，虽然他们可能会把汉服与本土的金饰、头巾混搭，创造出一种奇异的“印夏风”，但本人却觉得时尚感爆棚。

这股风潮甚至影响到了日常生活。番邦贵族们开始学着像大夏文人一样，在自家庭院里穿着宽松的汉服便服，品着（昂贵的大夏）茶叶，试图模仿那种闲适风雅的感觉，尽管可能画虎不成反类犬。

“汉服风”与“汉语热”相辅相成。穿着汉服，自然要尝试说几句汉语，否则总觉得少了点灵魂。于是，番邦贵族圈子里，常常出现这样滑稽又认真的场景：一群金发碧眼或皮肤黝黑的人，穿着宽大的汉服，围坐在一起，磕磕巴巴地用汉语交流，内容可能只是“今天天气很好”、“你的衣服很漂亮”之类，但他们却乐此不疲，认为这是一种极高雅的活动。

《大夏八卦周刊》的海外特约记者（主要是常驻番邦港口的大夏商人）发回了大量生动报道：

《震撼！英吉利国王寿宴，满朝文武皆着汉服，宛如我朝官员大聚会！》

《趣闻：法兰西贵妇为抢购一批杭州新绸，险些在码头引发斗殴！》

《异域风情：莫卧儿帝国王子大婚，新娘身着凤冠霞帔，新郎却戴着头巾？》

夏桓看着这些图文并茂的报道，感觉既好笑又有点自豪。

“这帮人，学得还挺认真。”他扯了扯自己身上舒适柔软的常服，“不过，他们穿汉服，有朕穿得这么自在吗？估计连怎么坐怎么走都得现学。”

小柱子连忙奉承：“陛下乃天潢贵胄，气度自然非番邦蛮夷所能及。他们不过是东施效颦，学个皮毛罢了。”

“东施效颦？这个词用得好。”夏桓笑了，“不过，他们乐意学，就让他们学去吧。好歹能给咱们的丝绸、茶叶多找点销路。告诉内务府，下次再有使臣来，回赐的汉服做得再精美点，就当是打广告了。”

他并没有刻意去推动什么文化输出，但大夏的强大和富庶本身，就像一块巨大的磁石，自然而然地吸引着全世界仰望和模仿。当番邦贵族都以穿汉服说汉语为荣时，大夏的文化软实力，己经无声无息地渗透到了世界的每一个角落，为其政治和经济的影响力，铺就了最坚实的基石。

而我们的皇帝陛下，则在他的安乐窝里，享受着这份“无心插柳柳成荫”的成果，并思考着晚上是吃火锅呢，还是试试番邦新进贡的“巧克力”呢。世界的潮流与他无关，他只关心自己的舒适度。然而，世界的潮流，却因他而改变。